保持受施者的尊嚴作文

篇一：慈善的最高原則是保持受施者的尊嚴

慈善的最高原則是保持受施者的尊嚴

大凡中國人，大都知道“不食嗟來之食”的典故語出《禮記·檀弓》)。不是齊之人不想吃食物，他正餓得連路都走不穩瞭，而是他認為：如果他吃瞭黔敖一邊用勺子敲著大鍋、一邊又從嘴裡發出“嗟”的吆喝聲來施舍的飯食，那他就失掉瞭做人的尊嚴，他得到的將比他失去的更多。因為：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。人的尊嚴高於生命。雖然黔敖可能是帶有一種讓人不舒適的居高臨下的施舍的姿態，但我們不可否認他有救助他人的一片好心，但為什麼他卻沒有達到自己的目的呢？我們該從中吸取怎樣的教訓？我們在平時該如何幫助應該得到幫助的人呢？

我們一些人、一些單位、一些媒體，好像並沒有從這則典故中吸取教訓。君不見，某些人、某些單位，做瞭好事，尤其是幫助瞭社會的弱勢人員一方時，隻怕別人不知道，邀來領導，請來媒體，極力報道，竭盡宣傳，全然不顧臺上的那些被助者的內心感受，不顧及他們的尊嚴和臉面，而且還要讓他們說著感激的話，做出些感激的行為。一些受助者感覺自己像剝光瞭衣服似地站在大庭廣眾面前，他們恨不得當時有個地縫能讓其鉆進去。我們不否認一些人和單位是在真誠地幫助他人，真誠地獻出愛心，媒體是在真誠地贊揚這種行為並希望這種慈善行為蔚然成風，但這樣大張旗鼓宣傳的結果，不僅能夠顯示出領導對社會弱勢群體的關心，企業或個人對弱勢群體的無私奉獻，而且更能提高這些人和單位的知名度，甚至還可能名利雙收，因此何樂而不為呢？但是這樣做的結果，卻也可能是大大瞭傷害瞭那些受助者的自尊心。不少窮苦孩子不願意讓人知道自已傢境貧寒，個別貧困大學生甚至寧願放棄接受捐贈和獎學金的機會，也要顧及別人對自己的看法，避免他人的嘲笑和歧視。因為他們在公開接受瞭救助之後，即使偶爾穿瞭一件較好的衣服，或是偶爾吃瞭一頓較好的飯菜，就會招來一些人的異樣的目光或嘲諷的語言，使他們的身心受到極大的創傷。

那麼，我們該如何做，才能既幫助瞭我們所要幫助的人，又維護瞭受助人的尊嚴？旅美臺灣作傢劉墉的《課不能停》一文應該給我們諸多