作文,顏回給孔子寫信

篇一：讓孔子進入學生作文-----至聖

至聖

文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者——孔子。

可以說任何一個中國人都知道孔子，絕大多數中國人，都崇敬孔子。孔子生前並非皇族，但在其以後的時光中，封號卻一再提高。從“大成至聖先師”，直到“大成至聖文宣王”，孔子盛極一時，孔子萬古流芳。 儒士註重個人的修養，孔子作為儒士之首，自然是修養極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰“聖哉回也。”內心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，他默對現實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比幹之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人。”

儒傢求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，大展其才，但因國君不明，隻得周遊列國。或而謂之遊，可是此行絕非遊說之路——諸侯無一納其言。但在天下紛爭中，他又堅持為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，他卻矢志不渝：東方諸國遍佈瞭他的足跡，中華大地散滿瞭他的喟嘆。聖人居於天地間，絕非呼天搶地地狂號，隻是留下一片靜默一片永恒。“道不行，乘桴浮於海”，靜默中孕含瞭無窮的力量。 孔子的思想之所以能傳至今日，是因為其在教育上的貢獻。孔子七十二門生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行於教學，是無愧於先師的稱號的。

他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的通靈於天地，有的傲立於廟堂。孔子註重文化的傳承，其修《春秋》《詩》雖是為儒傢而修，對《詩》的內容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳瞭下來。否則哪有“關關雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人，他回望是歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術，使其學術的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明瞭它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學說，也隨川前行奔流不止。